Канон при разлучении души от тела: когда читают, как дома

Коротко. «Канон молебный при разлучении души от тела» читают пока человек жив, у его постели. По Молитвослову azbyka.ru, священник читает его после причастия «при явных признаках приближающейся смерти». Если священника рядом нет, канон могут прочитать родственники: возглас священника опускают и начинают со слов «Молитвами святых отец наших». Когда человек уже умер, читают другой текст - Последование по исходе души от тела, оно разобрано в статье канон за единоумершего.

Вам посоветовали прочитать канон на исход души, а рядом человек, который уходит. Ниже - что это за текст, кто и когда его читает, как начать дома и что ещё можно сделать, пока близкий жив: позвать священника на дом для исповеди и причастия. Сам текст канона здесь не приведён: он есть в Молитвослове azbyka.ru на церковнославянском и в русском переводе.

Что это за канон

Церковь, как пишет Молитвослов, «не может оставить» православного человека «и в этот последний страшный час». Канон читается «от лица человека с душею разлучающагося и не могущаго глаголати». Святитель Афанасий (Сахаров) в книге «О поминовении усопших по уставу Православной Церкви» называет его каноном на исход души и пишет: «Уста умирающего молчат и язык не глаголет, но сердце вещает». Слова канона произносят за человека, который сам уже не может говорить.

Порядок у постели Молитвослов описывает так: сначала священник исповедует умирающего, затем причащает его Святыми Дарами, и после причастия читает канон.

Три текста с похожими названиями

В названиях всех трёх текстов есть слова про душу и тело, и их легко перепутать. Первые два читают, пока человек жив, третий - после смерти.

Про второй текст Молитвослов пишет, что его читают над человеком, который «испытывает тяжкие предсмертные мучения и никак не может умереть». Свт. Афанасий описывает начало обоих текстов: перед каноном один псалом (50-й), перед чином три - 69, 142 и 50. По его словам: «Большие страдания умирающего побуждают усилить молитву». Молитвослов называет канон и этот чин двумя последованиями, которые дополняют друг друга.

Третий текст читают уже над умершим: Молитвослов указывает, что «после смерти тела человека над ним немедленно читается Последование по исходе души от тела». О нём - в статье канон за единоумершего. Слова «на исход души» и «по исходе души» легко спутать. У свт. Афанасия «Канон на исход души» - это канон, который читают до смерти. «Последование по исходе души» читают после неё; в некоторых молитвословах, по Молитвослову, его называют «Каноном о усопшем едином».

Как прочитать канон дома, если священника нет

Так указывает Молитвослов, замену возгласов подтверждает и свт. Афанасий.

• Возглас священника «Благословен Бог» опускают. Мирянин начинает со слов «Молитвами святых отец наших». Дальше идёт текст из Молитвослова.
• Молитвы, которые читает только священник, опускают. Свт. Афанасий пишет, что оба канона «могут (и должны) быть прочитаны у одра умирающего мирянином» с заменой возгласов и без молитвы, предназначенной «для чтения только от иерея».
• Перед домашней иконой возжигают свечу и лампадку.
• Молитвослов называет время начала: «при первых же признаках надвигающейся кончины».

Молитвослов отдельно оговаривает, что для умирающих младенцев (детей до семи лет) последования не читаются: в них перечислены грехи, которые по малолетству им не свойственны.

Свт. Афанасий добавляет и такое: «И кроме положенных в богослужебных книгах канонов близким умирающего должно молиться об отходящем брате».

Священник на дом: исповедь, причастие, соборование

Молитвослов пишет, что церковные правила «обязывают священников делать все возможное», чтобы умирающий не остался без причастия Святыми Дарами. Условие одно: человек должен быть в сознании, чтобы принести покаяние. Предсмертное причастие совершают в любое время, без поста и молитв, которые нужны здоровым, по чину причащения больных. Причастие может соединяться с соборованием (Елеосвящением).

Справочник православного человека на azbyka.ru в главе об исповеди и причастии тяжелобольного на дому описывает так: священника вызывают на дом заблаговременно, обратившись «за свечной ящик» в храме. Там записывают координаты больного и, если возможно, сразу назначают время. Больного Справочник советует заранее подготовить к приходу священника, насколько позволяет его физическое состояние. Когда священник придёт, родные могут быть у постели и молиться до начала исповеди. На исповеди они выходят, а после разрешительной молитвы возвращаются и молятся о причащающемся.

Порядок чина причащения больных по Справочнику: исповедь, затем причащение, затем краткие молитвословия и отпуст. Если исповедь, соборование и причастие соединяют, сначала исповедь, потом Елеосвящение, в конце причастие. Справочник пишет, что прибегать к Соборованию можно «всем (начиная с семи лет) в любой болезни», а мысль, что это «последнее Таинство», называет предрассудком.

Остальное - время визита и условия - уточняется при обращении в храм.

Если человек без сознания, не крещён или другой веры

Молитвослов говорит о православном человеке и ставит условие «в сознании». Справочник напоминает, что о священнике надо думать и тогда, когда умирающий «всю свою жизнь был маловерующим». Молитвослов и Справочник описывают чины для православного человека. Для близкого без сознания, некрещёного или другой веры спросите священника: что читать и что совершать, подскажет он. О молитве за некрещёного - статья о поминовении некрещёного.

Что дальше

• Что делать, если человек умер дома - первые шаги.
• Почему нельзя оставлять покойника одного - об обычае.
• Псалтирь по усопшему - чтение после смерти.

Когда придёт время

Вопрос о памятнике встанет позже, и торопить его не нужно. О том, когда ставить памятник, написано в статье когда можно ставить памятник после похорон. Выберите форму на сайте и нажмите «Рассчитать» - увидите, как будет выглядеть памятник, и цену, не выезжая в мастерскую. Расчёт не обязывает оформлять заказ.