Что раздают на 40 дней, 9 дней и годовщину: что говорят священники

Вы готовите 9 дней, 40 дней или годовщину и решаете, что дать людям после службы или обеда. Ниже ответы клириков журнала «Фома» с именами и датами, затем отдельно авторы журнала, которые не священники, и записи этнографов. Каждый ответ дан на свой вопрос. Детали вашего прихода лучше уточнить у священника.

Коротко: священники «Фомы» говорят о милостыне за умершего: угощение дают в храме или нуждающимся с просьбой помолиться о нём. Платок и ложку протоиерей Андрей Ефанов называет местным обычаем. Обязательного списка раздачи в этих ответах нет, разных правил раздачи для 9 дней, 40 дней и годовщины тоже.

Что отвечают клирики «Фомы»

Подборка «40 дней после смерти» вышла 11.04.2019. Вот что в ней сказано о милостыне и угощении:

Диакон Игорь Цуканов в материале «Что мы можем сделать для усопших» (на сайте «Фомы» с 18.04.2026; номер журнала № 6, июнь 2023) пишет: «В некоторых приходах вошло в обычай после смерти близкого приносить в храм угощение (например, конфеты) и по завершении заупокойной службы раздавать его прихожанам с просьбой помолиться о новопреставленном.» Эти дела, по его словам, доказывают, что мы «действительно любим ушедшего от нас человека».

Протоиерей Андрей Ефанов 19.08.2021 отвечал читателю про платочки и ложки, которые раздают на похоронах: «Церковной такой традиции нет», «обычай это местный, не церковный». Раздают их, по его предположению, «просто как напоминание об усопшем и о молитве о нем». Подробнее в статье Зачем раздают платки на похоронах. В ответе от 23.02.2023 про блин для поминания он пишет: «если блины пекут как поминальное блюдо, их раздают на поминках и все съедают».

Что пишут авторы журнала, которые не священники

Это тексты авторов «Фомы»; в подписи к ним сан не указан.

Наталия Крылова (текст «Как поминать умерших», 08.09.2022, обновлён 05.05.2026) отвечает на вопрос о конфетах: «Можно, почему нет?» Просьбу помянуть, сопровождающуюся раздачей продуктов, вещей или денег, она называет пожертвованием. Конфеты стали народной традицией, по её объяснению, потому что в дореволюционной России «для крестьян сахар был предметом роскоши»; о сладостях на поминовении она пишет: «это была лучшая еда, которую могли позволить себе верующие». Вывод её такой: «Душе, отошедшей к Богу, важна наша молитва, а не некая специальная еда».

Александр Моисеенков (материал «Поминки: нужна ли покойнику еда?», 03.08.2026) называет еду формой милостыни: «это всего лишь форма милостыни, которую мы творим ради умершего». Если вы решили жертвовать, по его словам, «жертвовать нужно лучшее», чтобы человеку, который получает милостыню, была от неё «настоящая радость».

Что записали этнографы

Две работы описывают раздачу в конкретном месте и времени. Это наблюдения, а не правило для всех семей.

Ирина Разумова («Труды Кольского научного центра РАН», 2011) опрашивала 185 респондентов в городах и посёлках Мурманской области; интервью шли в 2001-2011 годах. Она сама пишет: «Исследование не было репрезентативным». В её материале выпечка и сладости с поминального стола «раздаются соседям, знакомым, приносятся на работу, в детские учреждения», а обычай, по её словам, «восходит к ритуальной раздаче милостыни». Информантка 1961 года рождения говорит: «я покупаю конфеты и раздаю всем на работе».

Светлана Голикова («Вестник археологии, антропологии и этнографии», 2012) описывает похоронные обряды русских на Урале середины XIX - начала XX века, и раздача в её записях связана с похоронами. В селе Спасобардинском Кунгурского уезда Пермской губернии «всем присутствующим при погребении в виде милостыни раздавали деньги». Вещи умершего, по сообщению И. Я. Стяжкина, которое она приводит, дарили родственникам «для помина».

Обязателен ли список и есть ли разница между днями

Ни в одном из этих источников нет перечня, который надо раздать. Протоиерей Алексий Спасский пишет: «Уместно любое доброе дело, которое вы сами чувствуете, что можете совершить». Протоиерей Геннадий Урсов предлагает тем, у кого нет денег: «Если нет финансовой возможности, мы можем пожертвовать своим временем или умениями». Священник Николай Петров о поминальном столе: «Если семья ограничена в средствах, то и самая простая еда будет уместна».

Разных правил раздачи для 9 дней, 40 дней и годовщины в этих источниках нет. Петров говорит о них вместе: смысл трапезы тот же, «будь то на 40 дней, в годовщину смерти, в день ангела усопшего». Он добавляет, что «участь усопшего не зависит от обилия приготовленного угощения на его поминки после похорон, на 9 дней или 40 дней». Крылова пишет: «Никакая дата не делает нашу молитву особенно сильной».

Кому отдавать и что делать с полученным

Источники называют разных получателей:

• прихожан храма после заупокойной службы (диакон Игорь Цуканов);
• нуждающихся (протоиерей Сергей Васин);
• соседей, знакомых и коллег по работе (запись Разумовой в Мурманской области, 2001-2011).

Что делать с платочком или ложкой, Ефанов отвечает одной фразой: «если у Вас будет платочек или ложка, глядя на которые, Вы будете вспоминать о покойном и лишний раз помолитесь о нем, думаю, это будет неплохо». Вещи умершего разобраны отдельно, вместе с наследством: Что делать с вещами умершего. Источники этой статьи православные; про поминки у мусульман есть отдельная статья: Поминки у мусульман.

Если встаёт вопрос о памятнике

Порядок самого дня 9 и 40 дней описан в статье Что делают на 40 дней после смерти и на 9 дней, там же есть раздел «Памятник к 40-му дню». Про срок установки: Когда можно ставить памятник после похорон.

На странице каталога Granova сказано: «Выберите форму, посмотрите цену и рассчитайте памятник в нужном размере». Цена «от» на 13.11.2026: модель «Прямой» от 17 700 ₽, размер 60×40 см, под ценой каждой модели кнопка «Рассчитать». Вопросы по модели, цене, производству и монтажу можно задать через контакты; там же написано, что можно отправить фотографию, размеры или ссылку на выбранную модель в Telegram.