Шива у евреев: семь дней траура, шлошим, год и йорцайт

После похорон у семьи начинается период, который описывают по дням: сначала семь, потом тридцать, затем год. Ниже - порядок по энциклопедии иудаизма Толдот.ру. Это редакционный материал портала, а не ответ конкретного раввина. Общины и течения могут держаться разного порядка, поэтому детали уточняйте у раввина своей общины. Сами похороны разобраны в статье о том, как хоронят евреев.

Коротко: по Толдот.ру («Еврейские похороны и траур»), шива, или шивъа, - семь дней траура, которые начинаются сразу после похорон. Шлошим длится 30 дней после похорон, а траур по отцу или матери - 12 месяцев. Электронная еврейская энциклопедия (КЕЭ, т. 8, 1996), описывая талмудический период, пишет, что продолжительность траура определяется степенью родства. Годовщину смерти, йорцайт, считают по еврейскому календарю (Толдот.ру, «Йорцайт»).

Что значит сидеть шиву

Сидеть шиву - значит соблюдать семь траурных дней, как их описывает Толдот.ру. В этот период скорбящий:

• Дом - не выходит из него во все дни траура, кроме субботы.
• Сиденье - стул не выше 3 тефахов, примерно 24 сантиметров, над полом.
• Обувь - кожаную или частично кожаную не носит.
• Приветствие - на «шалом» не отвечает и первым не приветствует.
• Учёба - Тору не учит, изучает только темы, связанные с трауром и бедствиями.
• Стирка - не стирает и не гладит; постороннему человеку в доме скорбящего это тоже нельзя.
• Одежда - новую и свежевыстиранную не носит (если одежда испачкалась или пропиталась потом, её можно переменить), простыни и полотенца не меняет.
• Мытьё - всё тело полностью не моют даже в прохладной воде; руки, ноги и лицо сполоснуть можно, а горячая вода допустима только в медицинских целях или для отмывания грязи.
• Мази, масла, мыло - только в медицинских целях или для удаления грязи.
• Волосы и ногти - скорбящий не бреется, не стрижётся, ногти не стрижёт; оторвать мешающий ноготь без помощи инструментов можно.
• Супружеские отношения - запрещены.
• Работа - ремеслом и другой работой не занимается; привести в порядок дом и готовить пищу можно.

В доме скорбящего покрывают накидками зеркала и картины и зажигают свечу в память об умершем. По Толдот.ру, в субботу траур публично не соблюдают: скорбящий может надеть кожаную обувь, пойти в синагогу, сменить одежду. Семь дней завершаются утром седьмого дня, после молитвы и слов утешения.

Молитвы в доме скорбящих

В дни шивъа в доме скорбящего собирают миньян - десять взрослых мужчин, приносят свиток Торы. Скорбящие произносят Кадиш. Если у умершего нет сына, эту обязанность, по Толдот.ру, исполняет другой родственник. После молитвы изучают главы Мишны, выбирая те, что начинаются с букв имени умершего. Тексты молитв и их порядок для вашей семьи подскажет раввин.

Если вы идёте в дом скорбящих

Утешение скорбящих Толдот.ру называет очень важной заповедью милосердия. Входя в дом и уходя, не говорят «шалом» и не обнимаются. Сидят молча, пока сам скорбящий не начнёт разговор, затем поддерживают его добрым словом. Вставая перед уходом, произносят: hа-Маком йенахем этхем бэ-тох шаар эвлей Цийон в-Ирушалаим - «Всевышний утешит вас вместе с остальными скорбящими Сиона и Иерусалима». Кому не удалось утешить скорбящего во время шивъа, говорит ему эту фразу в течение 30 дней, а при трауре по отцу или матери - 12 месяцев.

Энциклопедия (КЕЭ, т. 8, 1996) называет посещение нихум авелим - «утешение скорбящих». О трапезах она пишет, что в талмудический период их устраивали в доме скорбящих все семь дней, а трапезы для бедных в течение семи дней сохранились только у кочинских евреев. Как это устроено сегодня, подскажет раввин общины.

Шлошим: ещё 23 дня

Шлошим - «тридцать» - длится 30 дней после похорон, то есть ещё 23 дня после шивъа. Скорбящий встаёт с низкого стула и выходит на работу. По Толдот.ру, он по-прежнему не бреется и не стрижётся, не обрезает ногти ножницами, не моется для удовольствия, не надевает новых, чистых или отглаженных одежд, не заходит на празднества и в застолья; ему не говорят «шалом» в знак приветствия. Ещё одно изменение - место в синагоге: его меняют 30 дней, а по отцу или матери - 12 месяцев. Тридцатый день после похорон служба ухода за еврейскими могилами в Петербурге (jekl.spb.ru) называет среди дней, когда традиция предписывает посетить могилу.

Траур и праздники

По Толдот.ру, тот, кто был в трауре перед Рош Ашана, Йом Кипуром, Суккот, Песахом или Шавуотом, прекращает его полностью с наступлением праздника, даже если траур продолжался несколько часов. Праздник в шлошим тоже отменяет оставшиеся дни. Если похороны состоялись в полупраздничные дни, семь дней соблюдают по окончании праздника, а тридцать дней считают с момента похорон. Как посчитать в вашем случае, лучше узнать у раввина.

Год по отцу и матери

Траур по отцу или матери, по Толдот.ру, продолжается 12 месяцев, даже в високосный год. В это время скорбящие не бреются и не стригутся (если волосы стали слишком длинны, можно постричься), не участвуют в свадьбах, их не приветствуют словом «шалом». Кадиш по умершему читают первые 11 месяцев после его смерти. По странице Толдот.ру «Йорцайт», в течение года избегают веселья и развлечений и не обзаводятся новыми вещами и одеждой без острой нужды.

Энциклопедия (КЕЭ, т. 8, 1996) описывает, как это устроено по степени родства: по брату или сестре траур длится 30 дней, по родителям - 12 месяцев. Это описание талмудического периода; современный порядок и свой случай уточните у раввина.

Йорцайт: какую дату считать

Йорцайт - годовщина смерти по еврейскому календарю. Служба ухода за еврейскими могилами в Петербурге уточняет: «в первый год после смерти отмечают годовщину похорон, а не смерти». Пересчитать дату по еврейскому календарю можно по ссылке на странице «Законы траура» службы; там же раздел «Дни, когда не принято ходить на кладбище».

По Толдот.ру, накануне йорцайта зажигают поминальную свечу на целые сутки, в сам день сын (если сына нет - тот, кто отмечает память умершего) читает Кадиш; в этот день также учат главу из Мишны. По описанию энциклопедии (КЕЭ, т. 3, 1986), могилу посещают, если годовщина не приходится на субботу или праздник. Служба jekl.spb.ru пишет, что в этом случае могилу посещают на следующий день.

Когда ставят памятник

Толдот.ру пишет: «По традиции, после шивъа ставят надгробный камень (мацейва). В других местах делают это по истечении года». На камне, по тому же источнику, не должно быть «скульптурных изображений человека и животных и, само собой разумеется, крестов или иной символики других религий». Сроки по энциклопедии (30-й день или 12 месяцев) и вопрос об оформлении разобраны в статье о еврейском памятнике.

Отдельно от обычая действует городское правило: по постановлению Правительства Санкт-Петербурга № 210 (п. 8.2), работы по установке, снятию и замене надмогильных сооружений производятся исключительно администрацией кладбища либо с её согласия иным лицом «с мая по октябрь». Подробнее - в статье «Когда можно ставить памятник после похорон».

Когда семья будет готова выбирать, в каталоге Granova 50 проверенных моделей из габбро-диабаза (карельского гранита), цена уточняется сразу в калькуляторе. Например, «Прямой» - от 17 700 ₽, 60×40 см.

Что уточнить у раввина своей общины

• Какой порядок молитв, трапез и миньяна у вашей общины.
• Как считать семь и тридцать дней, если похороны или шлошим пришлись на праздник.
• Когда ставить мацейву: после шивъа, на 30-й день или через год.
• Как отмечать йорцайт, если дата выпала на субботу.