Буддийский памятник на могилу: что подтверждено, а что уточнить

Единого свода правил для буддийского памятника в открытых источниках найти не удалось, и многое в оформлении конкретной могилы стоит обсудить с ламой своей общины. В этой статье собрано то, что подтверждается официальными источниками - Буддийской традиционной сангхой России и Дацаном Гунзэчойнэй в Петербурге, - и честно названо то, чего эти источники не описывают.

Если форма памятника уже примерно понятна, выберите форму на сайте и нажмите «Рассчитать» - увидите, как будет выглядеть памятник, и цену, не выезжая в мастерскую. Расчёт не обязывает оформлять заказ.

Что говорят официальные источники, а что нет

У сайта Буддийской традиционной сангхи России (sangharussia.ru) и у сайта петербургского Дацана Гунзэчойнэй (dazanspb.ru) есть разделы про буддийское учение, хуралы и сакральные места. Прямых страниц с правилами именно для кладбищенского памятника - какую форму выбирать, что писать, кремировать или хоронить - на этих сайтах открыто не найдено. Это не значит, что таких правил не существует у конкретной общины: значит, что за ответом стоит обратиться к ламе своей общины или в администрацию конкретного дацана.

Кремация или захоронение - вопрос к своей общине

Тема кремации в буддизме широко обсуждается в разных странах, но на sangharussia.ru и dazanspb.ru не удалось найти общей позиции для российских общин о том, какой способ предпочтителен для бурятской, калмыцкой или тувинской традиции. Этот вопрос стоит обсудить с ламой заранее, до того как памятник заказан.

Ступа и субурган: что означают части сооружения

Ступа - устоявшийся буддийский символ, в России её называют субурганом (в Бурятии, Калмыкии, Тыве и на Алтае). Сангха России подробно разбирает, что символизирует каждая часть этого сооружения: «Фундамент символизирует 10 добродетельных деяний», «Большие и малые лотосы символизируют 6 парамит (запредельных совершенств)», а тринадцать колец наверху символизируют «десять сил» и «три необходимых памятования» (sangharussia.ru).

При этом на странице сайта о сакральных местах часть субурганов поставлена в память о конкретных духовных лицах - например, «Субурган Соодой ламы... Воздвигнут в память о выдающемся йогине и подвижнике Баргузинской долины» (sangharussia.ru), а другие описаны как «Ступы покровителей местности» или «ступа благополучия детей». Пример надгробия на обычной семейной могиле в этом разделе не приводится. Поэтому уместность субургана именно на семейной могиле стоит обсудить с ламой своей общины.

Лотос, колесо Дхармы и надписи на монгольском или тибетском

Лотос и колесо Дхармы - узнаваемые буддийские символы, но ни один из названных официальных источников не описывает их как обязательный или распространённый элемент именно надгробия. То же с надписями на старомонгольском или тибетском письме: общей нормы в открытых источниках для этого не нашлось, решение остаётся за конкретной семьёй и общиной. Это вопрос к ламе своей общины.

Что можно нанести на памятнике по петербургским правилам

Отдельно от религиозной стороны есть городская: постановление правительства Петербурга № 210 в пункте 1.1 определяет памятник и прямо разрешает изображать на нём символы разных категорий: «памятник - мемориальное надмогильное сооружение (плита, стела, обелиск, изваяние), на котором могут быть указаны фамилия, имя, отчество захороненного, даты рождения и смерти и изображены трудовые, боевые и религиозные символы, а также эпитафия». Религиозная символика в этот перечень попадает наравне с другими - конкретный выбор символа постановление не регулирует. Требования к самой надписи на памятнике по этому же постановлению разобраны отдельно, в статье о надписи на памятнике.

Если решение по символике и форме уже принято, дальше проще идти по каталогу: посмотрите формы памятников - в статье разобрано, чем вертикальные, горизонтальные и арочные силуэты отличаются между собой в каталоге Granova.

Хуралы за ушедших

Сангха России перечисляет несколько хуралов - молебнов, которые заказывают в память об ушедшем: «Абидын чого - за ушедшего», «Маанийн юрooл - для накопления добродетелей для ушедшего», «Диваажанай чого - ритуал благопожелания перерождения всех живых существ в Чистой Земле Сукхавати» (sangharussia.ru). Это форма памяти об ушедшем, отдельная от памятника. Какой она будет в конкретной семье, решает община и лама - готового списка на все случаи источники не дают.

Если нужна форма, которой нет в каталоге

Если в каталоге нет готовой модели именно той формы, которую вы задумали, на странице каталога Granova советуют: «Выберите близкую по форме модель и откройте расчёт. Размер, оформление, доставку и установку можно уточнить при оформлении заказа» (granova.ru/models). Одна из самых доступных одиночных моделей каталога - «Прямой», от 17 700 ₽, размер 60×40 см. Если нужная форма не найдена среди готовых моделей, можно прислать фотографию или эскиз через расчёт по фото: «Загрузите пример и укажите известные размеры. Менеджер проверит, можно ли изготовить такую форму, уточнит комплектацию и подготовит предварительный расчёт» (granova.ru/order/new). Отправка заявки не обязывает оформлять заказ.

Как получить разрешение на установку памятника и какие документы нужны, разобрано отдельно - в статье об установке памятника на кладбище.

Что уточнить перед заказом

Короткий список вопросов, с которыми стоит обратиться к ламе своей общины или в администрацию кладбища до того, как памятник заказан:

1. Какой способ - захоронение или кремация - принят в вашей семье и общине.
2. Уместен ли субурган на семейной могиле.
3. Какие символы разместить на памятнике и в каком сочетании.
4. Нужна ли надпись на старомонгольском или тибетском письме и какой текст выбрать.