Меню

Статья · 06.11.2026

Зачем вешают полотенце на крест: что записали этнографы

Зачем вешают полотенце на крест на кладбище: записи этнографов по регионам, что сказано в церковных источниках и что делали с полотенцем потом.

Коротко: в открытых церковных источниках правила о полотенце на кресте нет. Этнографы записали обычай в Поволжье, Сибири и Приморье, и объяснения у него разные. В Казанском Поволжье полотенце было знаком того, что в доме покойник; по представлению крестьян, его вешали, чтобы душа могла умыться росою и утереться полотенцем. В Приморье рушники на крестах связаны с днями поминовения умерших. Повязать полотенце или нет - решает семья.

На похоронах вам могут предложить повязать на крест полотенце, рушник или платок. Сразу встают три вопроса: зачем это, обязательно ли и что делать с полотенцем потом. Ниже - что об этом записали исследователи, с регионом и годом публикации каждой записи.

Что сказано в церковных источниках

В открытых церковных источниках правила о полотенце на кресте нет. Если для вашей семьи важно мнение священника, этот вопрос можно задать в своём приходе.

Что записали исследователи

Ниже четыре научные статьи 2014-2022 годов. В их основе - рассказы жителей, записанные в экспедициях, архивные материалы и работы других исследователей. Каждая запись привязана к месту, поэтому одно объяснение нельзя переносить на все семьи.

Где записаноЧто делалиКак объяснялиИсточник
Русские Казанского Поволжья (Марий Эл и Татарстан)Полотенце вывешивали на угол дома, на крест или на крышку гроба, стоявшие во двореЗнак того, что в доме есть покойник; по представлению крестьян, душа могла умыться росою и утереться полотенцемРычкова, Столярова, Данилова, 2017
Русские Среднего ПоволжьяНа крест, стоявший перед домом до похорон, повязывали полотенце; полотенца с крышки гроба на кладбище снимали и отдавали могильщикамДля полотенца на кресте объяснение в записи не названо; полотенце на углу дома в день смерти, по описанию автора, оповещало односельчанТоксубаева, 2017
Старообрядцы-переселенцы из Белоруссии, Васюганье (Новосибирская область)На холмик ставили крест, на который повязывали полотенце, «Можно вышитое»Объяснение в записи не названоФурсова, 2014
Православные белорусы-переселенцы, соседи старообрядцев (Северный и Кыштовский районы Новосибирской области)Подвязывание креста полотенцем-рушником автор называет среди обычаев, общих со старообрядцами; полотенце со временем меняли на новоеОбъяснение в записи не названоФурсова, 2014
Украинцы и белорусы ПриморьяНа крест вешали рушники или куски коленкора; рушниками украшали кресты и надгробия в родительские субботы, на Радуницу, ТроицуВ статье это названо «текстильная жертва» при поминовении умершихСтрельцова, 2022

По таблице видно, что полотенце на кресте относится к разным моментам. В Казанском Поволжье полотенце на кресте или крышке гроба во дворе было знаком того, что в доме покойник. У русских Среднего Поволжья полотенце повязывали на крест, стоявший перед домом до похорон. У переселенцев из Белоруссии в Новосибирской области крест с повязанным полотенцем ставили на могильный холмик. В Приморье на крест вешали рушники или куски коленкора; в дни поминовения умерших рушниками украшали кресты. Поэтому ответ на вопрос, зачем это, зависит от того, о каком месте речь.

Как объясняли обычай

В Казанском Поволжье полотенце было знаком того, что в доме покойник. Авторы пересказывают и представление крестьян: полотенце вывешивали, «чтобы душа умершего человека имела возможность умыться росою и утереться полотенцем». Это народное представление, записанное в экспедициях.

Там же записано, что часть русских от обычая вешать полотенце на крест отказалась. Авторы называют две причины: те же обычаи были и у нерусского населения Казанского Поволжья, и они были связаны с дохристианскими представлениями, которые во второй половине XIX века утратили первоначальный смысл.

У русских Среднего Поволжья полотенце повязывали на крест, стоявший перед домом до похорон; объяснения этому автор не приводит. Оповещением односельчан исследовательница называет другое полотенце: его в день смерти вывешивали на углу дома или косяке окна. В Приморье рушники на крестах и надгробиях связаны с днями общего поминовения.

В селе Ивановка Михайловского района Приморского края исследователи А. Н. Багашев и Р. Ю. Федоров в 2013 году записали, что обычай обвязывать кресты рушниками угасает. Жители объясняют это тем, что современные надгробия стало неудобно обвязывать. Среди новых вариантов в статье названы красные ленты и фабричные полотенца на памятниках.

Что делали с полотенцем дальше

В записях видны три судьбы полотенца:

  • у русских Среднего Поволжья полотенца с крышки гроба на кладбище снимали и отдавали могильщикам;
  • там же полотенце с угла дома или окна на сороковой день снимали и отдавали читальщице, а полотенце у икон отдавали кому-нибудь или уносили в церковь;
  • у переселенцев из Белоруссии в Новосибирской области полотенце на кресте со временем меняли на новое, предпочитая вышитое: «Вешали вышиванное, рушник вешали» (Прасковья Буркова, 1932 года рождения).

Что делали со старым полотенцем, снятым с могильного креста, записи не сообщают. Правила на этот счёт в источниках нет, поэтому порядок выбирает семья.

Если вы решили повязать полотенце

В открытых церковных источниках правила нет, и у исследователей обычай описан как местный. Поэтому решение остаётся за вашей семьёй. По записям можно собрать такие ориентиры:

  • в записях названы разные ткани: полотенце, вышитое полотенце или рушник, кусок коленкора;
  • ткань под открытым небом не вечна, и смена на новое согласуется с тем, как делали переселенцы из Белоруссии в Новосибирской области;
  • в Приморье рушники на кресты повязывали в дни общего поминовения; о них подробнее в статье про родительские субботы и Радоницу.

Отказ от обычая тоже есть в записях: в Казанском Поволжье часть русских его оставила.

Когда на месте креста ставят памятник

Временный крест стоит на могиле до установки постоянного памятника. Что происходит с ним при замене, разобрано в статье что поставить на могилу до установки памятника, а о времени установки - в статье когда можно ставить памятник после похорон.

Памятники Granova

Посмотрите, как будет выглядеть памятник, и цену

Выберите форму и нажмите «Рассчитать» — не выезжая в мастерскую. Расчёт не обязывает оформлять заказ.

Весь каталог памятников →

Источники

Все статьи открыты 06.11.2026.

  • Н. В. Рычкова, Г. Р. Столярова, О. Н. Данилова. Магия коммуникаций в похоронной обрядности русских Казанского Поволжья. Вестник Марийского государственного университета, серия «Исторические науки. Юридические науки», 2017: cyberleninka.ru
  • Л. С. Токсубаева. Ритуальные полотенца в системе мировоззрения русского крестьянства и других народов Восточной Европы. Известия Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете, 2017: cyberleninka.ru
  • Е. Ф. Фурсова. Похоронно-поминальная обрядность старообрядцев-переселенцев из Белоруссии как этнографический источник (по материалам XX - начала XXI века). Вестник Новосибирского государственного университета, серия «История. Филология», 2014: cyberleninka.ru
  • И. В. Стрельцова. Традиционная одежда в системе семейной обрядности украинцев и белорусов в Приморье: традиции и инновации. Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке, 2022: cyberleninka.ru
  • Granova: каталог.

Выберите форму на сайте и нажмите «Рассчитать» - увидите, как будет выглядеть памятник, и цену, не выезжая в мастерскую. Расчёт не обязывает оформлять заказ.

Нужна консультация по вашему участку?

Отправьте фотографию или размеры — поможем выбрать производимую модель и состав комплекта.

Связаться с Granova