
Статья · 06.11.2026
Зачем вешают полотенце на крест: что записали этнографы
Зачем вешают полотенце на крест на кладбище: записи этнографов по регионам, что сказано в церковных источниках и что делали с полотенцем потом.
Коротко: в открытых церковных источниках правила о полотенце на кресте нет. Этнографы записали обычай в Поволжье, Сибири и Приморье, и объяснения у него разные. В Казанском Поволжье полотенце было знаком того, что в доме покойник; по представлению крестьян, его вешали, чтобы душа могла умыться росою и утереться полотенцем. В Приморье рушники на крестах связаны с днями поминовения умерших. Повязать полотенце или нет - решает семья.
На похоронах вам могут предложить повязать на крест полотенце, рушник или платок. Сразу встают три вопроса: зачем это, обязательно ли и что делать с полотенцем потом. Ниже - что об этом записали исследователи, с регионом и годом публикации каждой записи.
Что сказано в церковных источниках
В открытых церковных источниках правила о полотенце на кресте нет. Если для вашей семьи важно мнение священника, этот вопрос можно задать в своём приходе.
Что записали исследователи
Ниже четыре научные статьи 2014-2022 годов. В их основе - рассказы жителей, записанные в экспедициях, архивные материалы и работы других исследователей. Каждая запись привязана к месту, поэтому одно объяснение нельзя переносить на все семьи.
| Где записано | Что делали | Как объясняли | Источник |
|---|---|---|---|
| Русские Казанского Поволжья (Марий Эл и Татарстан) | Полотенце вывешивали на угол дома, на крест или на крышку гроба, стоявшие во дворе | Знак того, что в доме есть покойник; по представлению крестьян, душа могла умыться росою и утереться полотенцем | Рычкова, Столярова, Данилова, 2017 |
| Русские Среднего Поволжья | На крест, стоявший перед домом до похорон, повязывали полотенце; полотенца с крышки гроба на кладбище снимали и отдавали могильщикам | Для полотенца на кресте объяснение в записи не названо; полотенце на углу дома в день смерти, по описанию автора, оповещало односельчан | Токсубаева, 2017 |
| Старообрядцы-переселенцы из Белоруссии, Васюганье (Новосибирская область) | На холмик ставили крест, на который повязывали полотенце, «Можно вышитое» | Объяснение в записи не названо | Фурсова, 2014 |
| Православные белорусы-переселенцы, соседи старообрядцев (Северный и Кыштовский районы Новосибирской области) | Подвязывание креста полотенцем-рушником автор называет среди обычаев, общих со старообрядцами; полотенце со временем меняли на новое | Объяснение в записи не названо | Фурсова, 2014 |
| Украинцы и белорусы Приморья | На крест вешали рушники или куски коленкора; рушниками украшали кресты и надгробия в родительские субботы, на Радуницу, Троицу | В статье это названо «текстильная жертва» при поминовении умерших | Стрельцова, 2022 |
По таблице видно, что полотенце на кресте относится к разным моментам. В Казанском Поволжье полотенце на кресте или крышке гроба во дворе было знаком того, что в доме покойник. У русских Среднего Поволжья полотенце повязывали на крест, стоявший перед домом до похорон. У переселенцев из Белоруссии в Новосибирской области крест с повязанным полотенцем ставили на могильный холмик. В Приморье на крест вешали рушники или куски коленкора; в дни поминовения умерших рушниками украшали кресты. Поэтому ответ на вопрос, зачем это, зависит от того, о каком месте речь.
Как объясняли обычай
В Казанском Поволжье полотенце было знаком того, что в доме покойник. Авторы пересказывают и представление крестьян: полотенце вывешивали, «чтобы душа умершего человека имела возможность умыться росою и утереться полотенцем». Это народное представление, записанное в экспедициях.
Там же записано, что часть русских от обычая вешать полотенце на крест отказалась. Авторы называют две причины: те же обычаи были и у нерусского населения Казанского Поволжья, и они были связаны с дохристианскими представлениями, которые во второй половине XIX века утратили первоначальный смысл.
У русских Среднего Поволжья полотенце повязывали на крест, стоявший перед домом до похорон; объяснения этому автор не приводит. Оповещением односельчан исследовательница называет другое полотенце: его в день смерти вывешивали на углу дома или косяке окна. В Приморье рушники на крестах и надгробиях связаны с днями общего поминовения.
В селе Ивановка Михайловского района Приморского края исследователи А. Н. Багашев и Р. Ю. Федоров в 2013 году записали, что обычай обвязывать кресты рушниками угасает. Жители объясняют это тем, что современные надгробия стало неудобно обвязывать. Среди новых вариантов в статье названы красные ленты и фабричные полотенца на памятниках.
Что делали с полотенцем дальше
В записях видны три судьбы полотенца:
- у русских Среднего Поволжья полотенца с крышки гроба на кладбище снимали и отдавали могильщикам;
- там же полотенце с угла дома или окна на сороковой день снимали и отдавали читальщице, а полотенце у икон отдавали кому-нибудь или уносили в церковь;
- у переселенцев из Белоруссии в Новосибирской области полотенце на кресте со временем меняли на новое, предпочитая вышитое: «Вешали вышиванное, рушник вешали» (Прасковья Буркова, 1932 года рождения).
Что делали со старым полотенцем, снятым с могильного креста, записи не сообщают. Правила на этот счёт в источниках нет, поэтому порядок выбирает семья.
Если вы решили повязать полотенце
В открытых церковных источниках правила нет, и у исследователей обычай описан как местный. Поэтому решение остаётся за вашей семьёй. По записям можно собрать такие ориентиры:
- в записях названы разные ткани: полотенце, вышитое полотенце или рушник, кусок коленкора;
- ткань под открытым небом не вечна, и смена на новое согласуется с тем, как делали переселенцы из Белоруссии в Новосибирской области;
- в Приморье рушники на кресты повязывали в дни общего поминовения; о них подробнее в статье про родительские субботы и Радоницу.
Отказ от обычая тоже есть в записях: в Казанском Поволжье часть русских его оставила.
Когда на месте креста ставят памятник
Временный крест стоит на могиле до установки постоянного памятника. Что происходит с ним при замене, разобрано в статье что поставить на могилу до установки памятника, а о времени установки - в статье когда можно ставить памятник после похорон.
Памятники Granova
Посмотрите, как будет выглядеть памятник, и цену
Выберите форму и нажмите «Рассчитать» — не выезжая в мастерскую. Расчёт не обязывает оформлять заказ.
Источники
Все статьи открыты 06.11.2026.
- Н. В. Рычкова, Г. Р. Столярова, О. Н. Данилова. Магия коммуникаций в похоронной обрядности русских Казанского Поволжья. Вестник Марийского государственного университета, серия «Исторические науки. Юридические науки», 2017: cyberleninka.ru
- Л. С. Токсубаева. Ритуальные полотенца в системе мировоззрения русского крестьянства и других народов Восточной Европы. Известия Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете, 2017: cyberleninka.ru
- Е. Ф. Фурсова. Похоронно-поминальная обрядность старообрядцев-переселенцев из Белоруссии как этнографический источник (по материалам XX - начала XXI века). Вестник Новосибирского государственного университета, серия «История. Филология», 2014: cyberleninka.ru
- И. В. Стрельцова. Традиционная одежда в системе семейной обрядности украинцев и белорусов в Приморье: традиции и инновации. Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке, 2022: cyberleninka.ru
- Granova: каталог.
Выберите форму на сайте и нажмите «Рассчитать» - увидите, как будет выглядеть памятник, и цену, не выезжая в мастерскую. Расчёт не обязывает оформлять заказ.
Нужна консультация по вашему участку?
Отправьте фотографию или размеры — поможем выбрать производимую модель и состав комплекта.
Связаться с Granova
