Зачем покойнику связывают руки и ноги: что записали этнографы

Коротко: в записях этнографов из Волгоградской и Брестской областей связывание рук и ног объясняли верой, что иначе покойник будет ходить. Руки и ноги развязывали перед погребением; в записи у амурских старообрядцев это делали на кладбище перед прощанием. На страницах «Азбуки веры» о погребении и отпевании о связывании рук и ног ничего не сказано. Что делать с лентами сейчас, спросите у ритуального агента и у священника.

Вы готовите прощание с близким. Возможно, вы увидели, что руки и ноги умершего связаны, или услышали об этом обычае от старших и хотите понять, откуда он взялся и нужно ли что-то с этим делать. Ниже собрано, что об обычае записали исследователи в разных местах, как его толкует протоиерей Олег Корытко и что сказано в церковных текстах. Какую одежду готовят для умершего, разобрано в статье Одежда для покойника.

Как объясняли обычай те, у кого его записали

С. Ю. Пальгов и В. А. Шилкин (2014) опираются на интервью, собранные в Волгоградской области в экспедициях с 1989 по 2014 год. Среди описаний обмывания и одевания умершего у них есть слова «руки и ноги связывали». Информантка с хутора Калмыков Клетского района объяснила это так: «А связать надо было, потому, как он ходить потом будет еще, из могилы встанет если».

В Беларуси, в селе Олтуш Брестской области, этнографы записали: «Рукы въежуть и ногы въежуть [покойнику]. Як забудуть розъязаты, то будэ ходыты». В вольном переводе: руки и ноги связывают, а если забудут развязать, он будет ходить. Запись приводит Олег Корытко, протоиерей и исследователь, в статье журнала «Вопросы теологии» (2024); он ссылается на работу С. М. Толстой 2015 года.

Корытко объясняет смысл обычая через движение. По его словам, «движение - яркая примета земного бытия в противовес миру иному, который по определению статичен и неподвижен». Средством предупредить хождение умершего, пишет он, считали правильно совершённый похоронный обряд со связыванием ног в гробу. В этой части статьи Корытко описывает народные поверья.

Когда руки и ноги развязывали

В записях называют два момента.

• Перед погребением. К. А. Климова и И. О. Никитина (2022) описали обряд понтийских греков Сочи по полевым материалам 2022 года. От савана отрывали длинные полоски ткани, или ленты, чтобы связать умершему руки и ноги при положении в гроб. Дальше авторы пишут: «Непосредственно перед погребением эти ленты развязывали». Корытко приводит тот же срок для ног: их надлежало развязать «перед самим погребением, чтобы усопший мог беспрепятственно уйти в мир мертвых».
• На кладбище, перед прощанием. В. С. Матющенко, кандидат философских наук (2016), опирается на свои полевые материалы по старообрядцам-поповцам Белокриницкой иерархии в Амурской области. Для мужчин она описывает одевание: «руки складывали крестом, связывали руки и ноги». О кладбище сказано: «Усопшему развязывали руки и ноги». Затем следовало прощание: староверы крестились, молились, подходили к покойнику и кланялись в землю.

Записи сделаны в разных регионах и у разных общин, поэтому единого срока из них не следует.

Что делали с лентами

По словам информантов, которых цитируют Климова и Никитина, ленты после этого полагалось оставлять в гробу. Те же информанты вспоминали, что некоторые люди могли забирать ленты с собой, чтобы лечить ими болезни или испуг.

Авторы добавляют, что в восточнославянской и в понтийской традиции верёвки, которыми связывали руки умершего, использовали в лечебных целях и во вредоносной магии.

Что сказано в церковных текстах

На странице «Погребение» православной энциклопедии «Азбука веры» (azbyka.ru/pogrebenie) написано: «Уста покойного должны быть сомкнуты, руки сложены на груди, крестообразно во свидетельство веры в Распятого». Там же: «В руки покойного влагают икону Спасителя или Распятие». Связывание рук и ног ни на этой странице, ни на странице «Отпевание» не упомянуто (тексты на 06.11.2026). Что именно кладут в гроб и что к этому добавляют священники, разобрано в статье Что положить в гроб.

Священник Александр Ермолин («Фома», 15.07.2025) отвечал читателю, у которого после смерти дедушки остались крест, распечатки молитв и тюль для гроба. Он написал: «Нет ни одного указания в Типиконе (то есть церковном уставе), ни одного упоминания в каких-то авторитетных источниках о том, что нужно сделать что-то специальное». Также: «от покойника не может исходить или передаваться какая-то «негативная энергетика» или что-то подобное». Этот ответ касается только оставшихся вещей для похорон.

Старообрядческая запись выше описывает практику общины Белокриницкой иерархии в Амурской области.

Что сделать семье сегодня

1. Спросите ритуального агента или сотрудника морга, связаны ли руки и ноги умершего и чем.
2. Спросите священника, который будет совершать отпевание, нужно ли что-то менять в положении рук и ног перед закрытием гроба. Положение рук по «Азбуке веры»: сложены на груди крестообразно, с иконой или Распятием.
3. Если ленты остались у вас, решите вместе со священником, что с ними сделать. В записи у понтийских греков Сочи информанты говорили, что ленты надо оставлять в гробу.
4. Если старшие в семье помнят свой обычай, расспросите их и запишите: записи из Волгоградской области, Беларуси, Сочи и Приамурья расходятся в подробностях.

Через какое-то время после похорон встанет вопрос о памятнике. О сроках и порядке установки рассказывает статья Когда можно ставить памятник после похорон.