Лития мирским чином на кладбище: порядок и слова у могилы

Лития - краткий чин панихиды. В Молитвослове «Азбуки веры» есть отдельный чин «Лития, совершаемая мирянином дома и на кладбище»: мирянин читает его сам, по порядку, от «Молитвами святых отец наших» до «Вечная память» и заключительной строки о памяти «в род и род». Имя усопшего называют один раз, в возгласе «Во блаженном успении». Для мужчины и для женщины слова в этом чине немного различаются.

Если вместе с молитвой вы думаете о памятнике, в каталоге Granova написано: «Выберите форму, посмотрите цену и рассчитайте памятник в нужном размере».

Что такое лития и о ком её читают

Коротко: Молитвослов определяет литию как краткий чин панихиды, а читают её о христианине.

Молитвослов «Азбуки веры» описывает литию заупокойную как «краткий чин панихиды, установленный для моления о новопреставленном христианине при выносе его тела из дома, а также для поминовения усопшего в любое другое время». Энциклопедия того же портала даёт то же определение: «краткий чин панихиды, установленный для моления о новопреставленном христианине при выносе его из дома, а также при поминовении усопшего в любое другое время».

Журнал «Фома» в материале Ольги Богдановой пишет, что церковное поминовение возможно только о тех, кто был крещён. Особых молитв для третьего дня, девятого, сорокового и годовщины, по тому же материалу, нет: на каждую из этих дат подходят те же варианты. О днях до сорокового подробно рассказано в статье можно ли ходить на кладбище до 40 дней, там же ответ иерея Евгения про чин литии, совершаемый мирянином. О том, в какие дни идут на кладбище, - в статье о родительских субботах и Радонице.

Порядок чина по частям

Коротко: чин состоит из начальных молитв, 90-го псалма, тропарей, седальна, кондака, икоса, «Достойно есть» и заключительных возгласов.

Полный текст с ударениями и переводом на современный русский открыт на странице Молитвослова. Здесь только последовательность, по которой удобно держать место в тексте:

1. Начальные молитвы: «Молитвами святых отец наших...», «Слава Тебе, Боже наш», «Царю Небесный», Трисвятое, «Пресвятая Троице», «Господи, помилуй», «Отче наш» и «Господи, помилуй» двенадцать раз.
2. Три призыва «Приидите, поклонимся» и Псалом 90, затем «Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже» трижды.
3. Тропари четвёртого гласа.
4. Седален пятого гласа, кондак восьмого гласа и икос.
5. «Достойно есть».
6. «Господи, помилуй» трижды, «благослови», «Молитвами святых отец наших...».
7. Возглас «Во блаженном успении» с именем усопшего.
8. «Вечная память» трижды и «Душа его во благих водворится, и память его в род и род».

Цитаты чина в этой статье даны по странице Молитвослова, ударения сняты. Русский текст, который портал помещает рядом с церковнославянским, - перевод портала «Азбука веры».

Где называют имя: мужская и женская редакции

Коротко: имя называют один раз, в возгласе «Во блаженном успении»; в мужской и женской редакциях различаются и другие строки, например тропарь и последняя строка чина.

Молитвослов печатает две редакции. Имя вставляют в возглас «Во блаженном успении», который стоит перед троекратным «Вечная память». О мужчине:

Во блаженном успении вечный покой подаждь, Господи, усопшему рабу Твоему (имя), и сотвори ему вечную память.

О женщине:

Во блаженном успении вечный покой подаждь, Господи, усопшей рабе Твоей (имя), и сотвори ей вечную память.

Различия есть и в других частях. Первый тропарь для мужчины начинается словами «Со духи праведных скончавшихся, душу раба Твоего», для женщины в том же месте стоит «душу рабы Твоея». В конце мужской редакции читают «Душа его во благих водворится», женской - «Душа ея во благих водворится». Поэтому при выборе редакции берите ту, что соответствует усопшему, и читайте её до конца.

Куда встать у могилы

Коротко: ответ на портале «Азбука веры» связывает литию на могиле с крестом, к которому обращаются во время чина.

На вопрос, для чего нужен крест на могиле, чтец Кирилл ответил на портале «Азбука веры» (страница с датой 28.04.2025): «Чтобы родственники, исполняя литию на могиле усопшего, обращались ко кресту, как символу любви Божьей». Ответ говорит о кресте. Других указаний о том, где встать у могилы, в этом ответе нет.

Если крест на памятнике уже задуман, в статье о памятнике по православным канонам есть раздел «Формы с крестом у Granova». В каталоге на странице модели «Крест Голгофа» написано: «Крестовая модель в традиционном исполнении Голгофа», стоимость модели «от 36 400 ₽», комплектация базового размера 80×40 см. Место для иконы на лицевой стороне разобрано в статье икона на памятнике, а лампадку у могилы описывает статья лампадка на могилу. Если памятника ещё нет, что стоит на участке до него, рассказано в статье что поставить на могилу до памятника.

Сколько занимает чин и с чего читать

Коротко: по журналу «Фома», лития - несколько минут, и читать можно с молитвослова или с телефона.

«Фома» называет два варианта молитвы на кладбище: церковную и личную. Для личной можно взять готовые тексты - панихиду, которую «можно прочитать примерно минут за 20-30», или литию, «часть панихиды, на которую нужно несколько минут». Журнал добавляет: «Вы можете взять с собой молитвослов или прочитать, например, с телефона». Текст чина можно открыть заранее и держать под рукой.

Если нужен священник

Коротко: по журналу «Фома», о литии на могиле со священником договариваются в храме при кладбище.

Журнал советует зайти в храм при кладбище, найти священника или спросить там, где продают свечи, как договориться о панихиде или литии на могиле. Можно также найти телефон храма и позвонить заранее. О различиях журнал пишет так: «Смысл молитв будет такой же, как если Вы прочитаете их самостоятельно, но некоторые молитвы будут отличаться, потому что священник читает немного иначе».

Светлая седмица

Коротко: по календарю «Азбуки веры», на Светлой седмице усопшие гласно не поминаются; рядовое заупокойное поминовение начинается с понедельника Радоницы.

Статья церковного календаря «Азбуки веры» (автор на странице не указан) сообщает: «Во время Страстной недели, Пасхи, а затем всей Светлой седмицы усопшие гласно не поминаются». Если на пасхальную седмицу выпадает третий, девятый или сороковой день, по словам статьи, «поминание переносится». Первым днём рядового заупокойного поминовения статья называет «Понедельник Радоницы (следующая седмица после Светлой)». Там же сказано: «Поход на кладбище именно в пасхальные дни не имеет смысла». Тем, кто пришёл на кладбище с молитвой, статья предлагает «прочитать у могилки Пасхальный канон, стихиры Пасхи».